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法要の中の四十九日

命日から数えて７日毎に、「初七日（しょなのか）」、「二七日（ふたなのか）」、「三七日（みなのか）」、「四七日（よなのか）」、「五七日（いつなのか）」、「六七日（むなのか）」、「七七日（なななのか）」の７回を忌日として法要を行います。
法要は日本の歴史の流れの中で、追善供養のことを指すようになり、その後現在の死者を弔う儀式を総称していうようになりました。
法事や法要は死者を弔う儀式の外に、創立記念や仏壇の開眼など寺の様々な行事である慶事も含んで呼ばれています。
四十九日は現世と来世の中間的な存在であり、４９日間の状態を中有または中陰と呼んでいます。

現在の日本の法要においても、一般的に四十九日までを忌中としています。
日本の佛教では１２回の月命日に故人の供養を行います。 さらに概６年周期で年忌法要が行われます。
年忌法要は、宗派やその家族によっても異なりますが、長いもので五十回忌、百回忌まで行う場合もあります。
一般的な年忌法要は三十三回忌か、五十回忌を最後にします。 最後の年忌法要を「弔い上げ」、とか「問切り」と呼んでいます。

一般的に命日は、年毎の祥月命日のことをさし、毎月の命日を月命日と呼んでいます。
日本の佛教では１２回の月命日に故人の供養を行います。 さらに概６年周期で年忌法要が行われます。
年忌法要は、宗派やその家族によっても異なりますが、長いもので五十回忌、百回忌まで行う場合もあります。
命日は、ある人が亡くなった日のことをいい、忌日とも呼ばれています。

法要とは、仏教において釈迦の教えである「仏法」を学ぶことが元々のならわしでした。 現代の日本での法要は、仏教行事全般のことをいうようになり、法事とも呼ばれています。
日本の佛教では１２回の月命日に故人の供養を行います。 さらに概６年周期で年忌法要が行われます。
仏教において四十九日が重要視されるようになったのは、インドでは輪廻の思想からくるものだといわれています。 輪廻の思想では人の没後４９日目に、次にどの世界に生まれ変わるかが決まる、と考えられていたからです。
四十九日は現世と来世の中間的な存在であり、４９日間の状態を中有または中陰と呼んでいます。